В современной философской литературе рассматриваются проблемы бессознательного, – интуиции, творчества. Чем объясняется интерес к этим и многим другим аспектам проблемы сознания?

Активно-творческий характер сознания

Содержание связей сознания человека с функционированием мозга помогает найти научные подходы к раскрытию творческих функций сознательной деятельности. К творческим функциям сознания можно отнести: 1) ожидание; 2) выработку плана действий; 3) управление действиями, направленными на решение определенной задачи; 4) предвидение будущего (прогнозирование); 5) формировании гипотез, догадок, суждений; 6) способность человека к активно преобразующей деятельности. Их исследование свидетельствует, что психике человека рядом с сознанием существует неосознанное (подсознание). К первому виду относят все приспособительные реакций, которые имеют очень личное, индивидуальное назначение, в том числе оттенки эмоций и их внешнее проявление, автоматизированные навыки.

К бессознательному виду деятельности мозга можно отнести творческое “озарение”, интуицию, формирование совершенно новых, а чаще парадоксальных задач, вопросов, гипотез, решений, точек зрения.

Мышление – это опосредованное и обобщенное отражение в мозгу человека существенных свойств, причинных отношений и закономерных связей вещей. Мышление представляет собой активный творческий процесс, направленный на решение практических и теоретически задач, на получение новых знаний.
Вне языка мышление как способность оперировать знаниями} осмысливать их содержание (значение) не может ни формироваться, ни функционировать. Слово встает перед нами как общее, а вещь всегда единична. В материальной (знаковой) форме слов и их связи (предложениях, фразах, отдельных суждениях, понятиях) фиксируется, активизируется накопленный опыт взаимодействия с предметным миром, опыт человеческих средств отношений, осуществляется нахождение причинно-результативных и пространственно-временных взаимоотношений. Понятийное, абстрактное мышление отчуждается от реального существования вещей, “надстраивается” над чувственно-практическим опытом человека, организуя его. Иначе говоря, “…язык, – как отмечал Гегель, – делает людей способными постигать вещи как всеобщие, способными достигать сознания своей собственной всеобщности, способными высказывать свое “Я”.

Особая роль в интеллектуальном механизме переработки информации, получении знаний принадлежит эмоциям и воле. Эмоции – это результат оценки самим же организмом своих отношении с окружающим. Они подчеркнуто субъективны, очень “предвзято” оценивают происходящее и доводят эту оценку до организма на языке переживаний и поэтому выполняют самые простые и жизненно важные функции, – являясь своеобразным “предумышлением”. Эмоции же не только активизируют мыслительные процессы, как осознанные, так и неосознанные, они входят в их структуру и выполняют в некотором отношении эвристическую роль. Непосредственным продолжением механизма эмоций выступают волевые процессы. Воля- это способ связи избирательно-ориентированной деятельности психики и практического поведения (действий, поступков) человека, индивида. Она есть важнейший составной элемент сознания.

Предметно-преобразующая деятельность людей, в процессе социальной эволюции выработала способность человеческой психики создавать идеальные модели осуществляемого, осуществлять мысленный отход за границы непосредственно воспринимаемого. Интеллектуальным механизмом этого является представление- создание разных типов модельных конструкций в самом сознании путем сложной аналитико-синтетической деятельности.

Сознание выполняет функцию непосредственного управления Конкретными процессами человеческой жизнедеятельности, всеми ее видами. Психическое состояние, в котором находится человек, и его словесное выражение во многом совпадают одно с другим, а могут быть не совсем адекватными.

Сознание и призвано выступать в качестве регулятора поведения, выполняя прогностическую и конструктивно-дающие функции. Сознание не механично и не отражает мир, как зеркало. Оно действенно по самой своей сущности, одновременно выступает и как действие, и как процесс, и как результат. По причине этого оно несет в себе творческое начало. Степень его реализации зависит не только от уровня развития общества, всех его параметров (система общественных отношений, уровень развития производства, науки, морали, культуры и др., но и от самого человека. Причем чем выше уровень развития того или иного индивида, тем больше возможностей для выявления творческих функций сознания. Именно творческому началу сознание обязано тем, что оно не только отражает мир, но и творит его, создает в соответствии с идеалами, целями, потребностями и интересами отдельных социальных групп или общества в целом. Отсюда большая роль тех или иных социально-ценностных установок, морально-этических принципов, теоретических предсказаний, гипотез, суждений, философских, научных и религиозных представлений, которые господствуют в общественном сознании. Творческая функция сознания заключается, прежде всего, в надеждах, выработке определенных установок, мотивации человеческих деяний, разработке плана, программы, технологии, прогнозирования деятельности, ее результатов, “отдачи” в настоящем и будущем.