Со времен Коперника начался переход к новому мировоззрению, основанному на систематическом научном наблюдении природы. Противоречие между эмпирическим и теоретическим уровнем познания получает свою вторую форму разрешения, поднимающую теоретическое естествознание от натурфилософских до научных гипотез. У древних они носили умозрительный характер. Гипотеза Коперника опиралась на систематическое наблюдение природы и учитывала позицию субъекта, реальный базис познания, по отношению к которому проявлялась сущность изучаемого предмета такого как живопись.

Если древние ограничивались философским обоснованием своих гипотез, то теперь оно не удовлетворяет естествоиспытателя. Научная гипотеза требует экспериментальной проверки, без которой наблюдение явлений в естественных условиях не может поднять теорию выше научной гипотезы. Чтобы ее проверить, нужно поляризовать реальный базис познания на Естественные и искусственные условия, созданные человеком. Первые действуют стихийно и не поддаются контролю. Вторые могут быть поставлены под контроль человеком и представляют воплощенное знание законов природы, которыми овладел исследователь. Мир включается в базис познания таким, каков он есть, поэтому по отношению к миру познания природа проявляет свою объективную сущность, свои отдельные стороны и свою целостность.