Для материалистической диалектики походным пунктом анализа служат не чисто логические, не имеющие реальных эквивалентов понятия чистого бытия и чистого ничто, а понятие, обладающее физическими эквивалентами, отображающими объективную действительность.

Таким понятием в классической науке было движение частиц. Наряду с ним фигурировали понятия абсолютного, пустого, независимого от тел пространства и столь же независимого времени как отдельных один от другого объектов мысли. Пример объекта мысли этот блог http://buyhomebc.com/

Гераклит все же был сыном своего времени, поэтому его диалектика носит еще наивный характер, чаще выражается не в категориях, а в наглядных образах, сравнениях, изречениях. Не свободен был Гераклит и от моментов олицетворения природы. Мир он называл «живым» огнем, возникновение — «рождением», уничтожение— «смертью». С одной стороны, Гераклит стремился преодолеть созерцательный характер мировоззрения с помощью диалектики, а с другой — признавал безраздельную власть природы над человеком.

Мы выяснили, что такое конкретные понятия, которыми оперирует диалектическая логика, и какое значение имеют они в познании, мышлении. Теперь надо установить, как образуются эти конкретные понятия, каков тот путь, который к ним ведет. При этом нас будет интересовать не стихийно совершающийся процесс образования конкретных понятий, как он фактически имеет место до возникновения диалектического метода, а процесс сознательный и притом систематический, когда исследователь специально ставит перед собой задачу выработать конкретное понятие и затем осуществляет ее.

Диалектическая логика самое конкретность понятий берет диалектически, в движении. Для нее конкретность понятий тоже есть нечто подвижное и изменяющееся. Понятие одной степени конкретности превращается с обогащением знания в понятие другой степени конкретности, менее конкретное понятие становится более конкретным и более глубоким. Иначе говоря, конкретность понятий носит относительный, а не абсолютный характер.

Конкретные понятия составляют прямую противоположность понятиям абстрактным, они представляют собой единство многообразия, выступая как нечто тотальное, целокупное. В конкретных понятиях наряду с общими фиксируются также особенные и единичные признаки. Возьмем конкретное понятие материи, выработанное диалектическим материализмом. Материя есть объективная реальность, существующая вне нас и независимо от нас и познаваемая нами через посредство органов чувств.

Односторонность абстрактного понятия Гегель высмеял на примере мышления торговки, так поносившей покупательницу. «Эй, старая, ты торгуешь тухлыми яйцами?» — сказала покупательница торговке «Что? — вспылила та,— мои яйца тухлые?! Сама ты тухлая! Ты мне смеешь говорить такое про мой товар! Ты? У которой отца вши заели, а мамаша якшалась с французами? Ты, у которой бабка померла в богадельне? Ишь, целую простыню на свой платок извела! Известно, небось, откуда у тебя все эти шляпки да тряпки! Если бы не офицеры, такие, как ты не щеголяли бы в нарядах!

Этот закон ~ ядро диалектики. И это не случайно, ибо он указывает причину, источник диалектического изменения, развития. Согласно этому закону каждому предмету и явлению свойственны внутренние противоположности. Они находятся во взаимодействии: предполагают, друг друга и ведут между собой борьбу. Именно борьба внутренних противоположностей служит источником самодвижения, саморазвития явлений материального мира, движущей силой их изменений.

Законы есть, но кто же им защита? - Данте

Термин "категория" (от rp.kategorla) означает "высказывание", "свидетельство", "указание". По Аристотелю, категории •- это наиболее общие понятия, охватывающие различные области реальности. Аристотель расположил их так: сущность, количество, качество, отношение, место, время, субстанция, положение, состояние, действие и страдание. Такое определение верно и сегодня.

Предание гласит, что философ Демокрит однажды размышлял так: “Если я буду откусывать от яблока по кусочку, какой самый наименьший кусочек сохранит все свойства яблока?” Что такое качество, количество и мера в философском понимании? Какой закон диалектики характеризует их взаимосвязь?

Движение материи было бы невозможно, если бы она являлась чем-то неделимым. Дифференциация материи определяется разнообразием вещей и явлений. В этом случае появляется необходимость отграничить, отличить одну вещь от другой, что можно сделать с помощью такой категории как качество.

Как связана философская проблема соотношения необходимости и случайности с вечным мировоззренческим вопросом о судьбе, роке, фатальности в жизни человека и общества?

Необходимость и случайность